EL PASO DE MITO A LOGOS Y LA TEOGONÍA DE HESÍODO

PASO DE MITO AL LOGOS Y LA TEOGONÍA DE HESÍODO:

·PASO DE MITO AL LOGOS:

-El inicio de la filosofía se establece en el paso del mito a logos, es decir en el paso de explicaciones o respuestas tradicionales y arbitrarias a explicaciones lógicas y tradicionales.

(http://www.xtec.cat/~lvallmaj/passeig/mitlogo2.htm)

-El Paso del Mito al Logos es la expresión con la que se hace referencia al origen de la filosofía como superación de las formas míticas y religiosas de pensamiento y al advenimiento de un pensamiento racional que incluye tanto la filosofía como la ciencia.
El origen de esta forma superadora del pensamiento mítico se sitúa en la Grecia del siglo VI antes de nuestra era, más concretamente en Jonia, y es obra fundamentalmente de los filósofos de la escuela de Mileto: Tales, Anaximandro y Anaxímenes.
Se podría decir que tal paso «se produjo cuando empezó a cobrar forma en las mentes de los hombres la convicción de que el caos aparente de los acontecimientos tiene que ocultar un orden subyacente, y que este orden es el producto de fuerzas impersonales».

(http://www.slideshare.net/aleplacencia/el-origen-de-la-filosofa-y-el-paso-del-mito-al-logos)

LA TEOGONÍA DE HESÍODO:

De todos los relatos filosóficos griegos, la Teogonía de Hesíodo es la obra más antigua y mejor conocida de todas. Escrita entre finales del siglo VIII y comienzos del VII a. C., es la fuente de la que se nutre toda la mitología griega. El tema de la obra es las distintas generaciones de dioses, sus procedencias y subordinaciones y el relacionamiento de los mismos con los mortales.
En esta Teogonía podemos distinguir hasta cuatro fases: en la primera fase, parte de la existencia de Caos, y después de la Tierra, Eros, el Cielo y la primera generación divina; en una segunda fase, se describe la castración del Cielo por su hijo Cronos; en la tercera parte, Zeus logra no ser devorado por Cronos, su padre y toma el poder; y en la última fase, se narra la batalla de Zeus y los dioses contra los titanes. Hesíodo comenzó su obra con una invocación a las Musas, quienes le inspiraron en su poema y le guiaron en su tarea. Hesíodo describe la experiencia como un encuentro místico con los dioses. Podemos pensar que esta descripción oscila entre lo que podría ser un recurso literario y una experiencia religiosa, en la que un dios se aparece a un mortal (pastor, campesino...) y le transmite unos conocimientos. (http://www.cervantesvirtual.com/historia/TH/cosmogonia_griega.shtml#5)

FORMAS DE GOBERNO EN GRECIA: ESPARTA Y ATENAS

FORMAS DE GOBIERNO EN LA GRECIA CLÁSICA:

1. Esparta:

·Introducción:
-Esparta era un gran cuartel, y los espartanos eran ante todo soldados educados para la guerra: despreciaban las bellas artes porque no eran útilies para ella , y no hablaban demasiado porque un soldado obedece órdenes, pero no las discute. En lo que se refiere a la política, el gobierno de Esparta fue monárquico y esta formado por una serie de organismos.


· Órganos de gobierno en Esparta.-

-Reyes: Esparta tenia 2 reyes pertenecientes a las familias mas importantes, el titulo era hereditario. Cumplían además tareas religiosas. Si Esparta entraba en guerra uno de los reyes encabezaba los ejércitos y el otro manejaba los asuntos internos del estado. El poder de los reyes estaba acotado por los demás órganos de gobierno.
-Gerusía: Era una especie de consejo de ancianos o senado. Estaba integrada por los 2 reyes y 28 miembros que debían tener mas de 60 años de edad. Se encargaba de la redacción de las leyes, la diplomacia y actuaba en algunos casos como tribunal de justicia.
-Apella: Era una asamblea popular integrada por los espartanos mayores de 30 años que tenia funciones consultivas sobre los asuntos presentados por la Gerusía. En la practica su poder era muy poco.
-Eforado: Integrado por 5 eforos, este órgano tenia poder de inspección en todos los asuntos estatales y controlaba el correcto desempeño de los funcionarios públicos.
(http://www.historiaglobal.com.ar/atenasyesparta.php)

(http://www.santiagoapostol.net/latin/gobierno_grecia.html)

(http://www.slideshare.net/nickdesign/esparta)

2.-Atenas:

En Atenas, tras la tiranía de los hijos de Pisistrato, Clístenes estableció en la segunda mitad del s. VI las bases de la democracia ateniense alcanzadas bajo el gobierno de Pericles.
Desde entonces, el ideal político ateniense se fundamentó en una vida en común en la que el mayor placer del ciudadano (ὁ πολίτης) consistía en la participación en la vida pública. En contraste, el término griegο ἰδιώτης (idiotes) designaba a la persona "privada" o "particular" que solía prestar sólo atención a sus propios asuntos particulares, generalmente una persona de escasa formación o profano en asuntos de la polis.

Los principios sobre los que se asentaba la democracia ateniense eran:
- "la libertad"
- "la igualdad de palabra" o libertad de expresión.
- "la igualdad ante la ley"

Órganos políticos:
-Instituciones legislativas: la Asamblea o Ecclesia y el Consejo o Bulé
-Magistraturas: Arcontes y Estrategos.
-Órganos judiciales: tribunales de justicia civil (Heliea) y tribunales de justicia criminal (Areópago y Éfetas)
(http://recursos.cnice.mec.es/latingriego/Palladium/griego/esg143ca6.php?PHPSESSID=5f65efd46ec3bfd2aed82d38d0858c17)

(http://www.santiagoapostol.net/latin/gobierno_grecia.html)

FORMAS DE GOBIERNO EN ROMA

REPÚBLICA

-Con la caída de Tarquino el Soberbio, se extinguió la monarquía en Roma. El rey fue sustituido por dos cónsules que eran elegidos anualmente por las Curias. Los cónsules gozaban de igual poder que los reyes y presidían el Senado y la Asamblea del Pueblo.Por esta época se creó la Asamblea de las Centurias, que tuvo mayor importancia que la antigua Asamblea de las Curias. Los comicios por centurias se reunían en el campo de Marte (dios de la guerra) y en ellos se votaba por centuria.
(http://www.portalplanetasedna.com.ar/republica_roma1.htm)

-Durante la República se da la lucha por los derechos civiles entre Patricios o Nobleza y los Plebeyo, estos últimos logran una serie de derechos, siendo tal vez la más importante la generación de la institución del Tribuno de la Plebe ( 494 a.C.) , magistrado que representaba a los plebeyos en sus interese como clase. " Los patricios lo consintieron porque la plebe no vacilo en retirarse al monte sacro y afirmo que estaba decidida a fundar allí otra ciudad; desde entonces, sus miembros pudieron gozar de cierta segura protección, porque los tribunos de la plebe eran inviolables y poseerían la atribución de interponer veto a cualquier sentencia o decisión de los magistrados que constituyera un atropello a sus derechos " .
(http://www.monografias.com/trabajos20/roma/roma.shtml)

- Magistraturas durante la República:

·CONSULES
Eran la máxima magistratura en Roma, se elegían dos cónsules que eran electos por un periodo de un año y su actividad era ejecutiva.

·PRETORES
Eran los encargados de ejercer justicia, era la segunda magistratura más importante y dejó de ser privativa de los patricios hacia el año 327 a.C.

·CENSORES
Vigilaban la moral pública y estaban a cargo de la demografía (población).

·EDILES CURULES
Eran los encargados del orden y la vigilancia, además conservaban
los monumentos, se relacionaron con los Tribunos de la Plebe.

·CUESTORES
Eran los encargados de las finanzas públicas de Roma.
(http://www.monografias.com/trabajos20/roma/roma.shtml)

MONARQUÍA

- El rey (rex) rige la vida social, política y militar. Igual a un dios, el rey recorre la ciudad en carro cuando los demás van a pie, lleva cetro y corona de oro: se consideraba el propietario de la ciudad. Le acompañan delante unos muchachos (lictores) que llevan unas varas (fasces), auténtico símbolo de la realeza, para abrir camino y para castigar a los que impiden el paso.
El Senado representa una asamblea de ancianos, y su importancia queda relegada a un segundo término. Se trata de un órgano meramente consultivo: el monarca requería su opinión, pero no tenía por qué seguirla.
(http://www.santiagoapostol.net/latin/gobierno_roma.html)

-Corresponde al primer período de la historia de Roma, desde la fundación de la ciudad, el 21 de abril de 753 a. C., hasta la caída del último rey, Tarquino el Soberbio, en el año 509 a. C.
La ciudad se organizó mediante la reunión de tres tribus genéticas: Ramnenses, titienses y lúceres, o sea, latinos, sabinos y etruscos. Las tribus se dividieron en 10 curias, integradas por grupos familiares llamados gens.
(http://www.laguia2000.com/edad-antigua/la-monarquia-romana)


IMPERIO

- El imperio es un conjunto importante de territorios que dependen de un mismo gobierno, vale decir que esta macro unión engloba distintas naciones, idiomas, costumbres, la unidad entre ellos viene dado por la ley y la figura del emperador que une a todo el imperio, en el caso del imperio romano, la anexión se hacia a por la fuerza, en el presente tenemos que la sumisión del económica ha generado un neo imperio, de corte muy similar al romano. Dentro del imperio, sin lugar a dudas la figura del hijo adoptivo de Julio Cesar, Octavio Augusto (31 a.C. al 14 d.C.), es el máximo representante del imperio y de un emperador eficaz ,y eficiente.
(http://www.monografias.com/trabajos20/roma/roma.shtml)

FORMAS DE GOBERNO EN ROMA

1.- Monarquía (-8 ao -6).
Figura principal era o rei(REX).
Poder relixioso, xurídico e político.
O senado asesora ao rei(senatus) e son un consello de anciáns das familias máis influentes(sens).

2.- República(-6 ao -1).
Goberno formado polos cidadáns.
O senado estaba dirixido por dous cónsules e as asambleas de cidadáns(comitia), eran os que gobernaban.

3.- Imperio(-1 ao 3).
Poder absoluto a cargo do príncipe(princeps) que se encargaba dos asuntos civiles e do emperador (imperatur), que se encargaba dos asuntos militares.